Monday, 2 November 2026

ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಹೊಸ ಹೆಜ್ಜೆ – ‘ಥುಡಕ್ಕಂ’ ಧೈರ್ಯವಂತ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ಬದುಕಿನ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಬೆಳ್ಳಿತೆರೆಯ ರೂಪ ನೀಡಿದ ‘ಥುಡಕ್ಕಂ’

 ಕೆ.ಎಸ್.ಧನಂಜಯ


    ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣವೆಂದರೆ ಕೇವಲ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಲ್ಲ. ತನ್ನ ಬದುಕಿನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುವ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ. ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಹನ್‌ಲಾಲ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿ ವಿಸ್ಮಯಾ ಮೋಹನ್‌ಲಾಲ್ ಅಭಿನಯದ ಮಲಯಾಳಂ ಚಿತ್ರ ‘ಥುಡಕ್ಕಂ’ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಜೂಡ್ ಆಂಥನಿ ಜೋಸೆಫ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಮಯಾ ‘ಮೀನು’ ಎಂಬ ಯುವತಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿಯ ಬದುಕು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಕೆಯ ಜೀವನ, ಇತರರಿಗೆ ನೆರವಾಗುವ ಮಾನವೀಯ ಪ್ರಯತ್ನವೊಂದರಿಂದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಬದುಕಿನ ಹೋರಾಟವೇ ಚಿತ್ರದ ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು. ಮಹಿಳೆಯ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಭಾಷ್ಯ ಈ  ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆ ವಿಸ್ಮಯಾ ಅವರ ಸಾಹಸಮಯ ಅಭಿನಯ. ಮಾರ್ಷಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ತರಬೇತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು, ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುವ, ಪುರುಷರ ನೆರವಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪರಂಪರೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ‘ಥುಡಕ್ಕಂ’ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯೇ ತನ್ನ ಹೋರಾಟದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವುದು ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ. ವಿಸ್ಮಯಾ ಮೋಹನ್‌ ಲಾಲ್ ಅವರ ಸಾಹಸ ದೃಶ್ಯಗಳು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿನಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪಕ್ವತೆ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಅವಕಾಶಗಳಿದ್ದರೂ, ಮೊದಲ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ತೋರಿಸಿರುವ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಚುರುಕುತನ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ.

ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯೇ ಸಬಲೀಕರಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವಲ್ಲ! ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ,  ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯ. ಆದರೆ ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ರಾತ್ರಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವಂತಾಗಬೇಕು. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ, ಉದ್ಯೋಗ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾಜ ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಹಿಂಸೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರೇ ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹೊಣೆ ಹೊರುವಂತಾಗಬಾರದು  ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸಮಾಜ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಇದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಬಲೀಕರಣವನ್ನು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಅದರ ಚಿಂತನೆಯ ಮಿತಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಬದುಕಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಚಿತ್ರ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಹುದಿತ್ತು.

    ತಂದೆಯ ನೆರಳಿನಿಂದ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಮೋಹನ್‌ಲಾಲ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿ ಎಂಬ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರರಂಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವ ವಿಸ್ಮಯಾ ಅವರಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿವೆ.ಆದರೆ ಕಲಾವಿದೆಯೊಬ್ಬಳ ನಿಜವಾದ ಸಾಧನೆ ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬದ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದಲ್ಲ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಇದೆ. ‘ಥುಡಕ್ಕಂ’ನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಮಯಾ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ನೆರಳಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಅಭಿನಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ.

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಿರುಳಾದರೂ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ರೀತಿ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತೆ, ಚಿತ್ರದ ನಾಯಕಿ, ಆಕೆಯ ಆರೋಗ್ಯ ಇಲ್ಲದ ತಂದೆ, ಒಂದು ಲ್ಯಾಬ್‌ ನಾಯಿ ಒಬ್ಬ ವಿಲನ್‌ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪೊಲೀಸ್‌ ತಂಡ ಸುತ್ತ ಹೆಣೆದ ಕಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ  ‘ಥುಡಕ್ಕಂ’ ಕೇವಲ ಸಾಹಸಮಯ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ; ಮಹಿಳೆಯ ಧೈರ್ಯ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಬದುಕಿನ ಹೋರಾಟದ ಕುರಿತು ಚಿಂತನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ.ಚಿತ್ರದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪರಿಚಿತ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಅಂಶಗಳಿದ್ದರೂ, ವಿಸ್ಮಯಾ ಮೋಹನ್‌ಲಾಲ್ ಅವರ ಅಭಿನಯದ ಆರಂಭಿಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಆಕೆಗೆ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸುವುದಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದೂ ಕೂಡ ಹೌದು. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವಷ್ಟು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ‘ಥುಡಕ್ಕಂ’ ಈ ಚಿಂತನೆಯತ್ತ ಸಾಗುವ ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಹೆಜ್ಜೆ. ಮಹಿಳೆಯ ಬದುಕಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಕುರಿತು ಸಮಾಜ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದೇ ಈ ಚಿತ್ರದ ನಿಜವಾದ ಸಾರ್ಥಕತೆ. ಮಹಿಳೆಯ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಹೊಡೆಯುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೂ ಬದಲಾಗಬೇಕು.

Thursday, 22 October 2026

ಅಕ್ಷರದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಿನ ದಾರಿ ತೋರಿದ ಗುರುಗಳು..

 ಕೆ.ಎಸ್.ಧನಂಜಯ

        ನನ್ನೊಡನೆ ಕಲಿತ ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಇವರ ಪರಿಚಯವಿದೆಯೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನನ್ನ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚಳಿಯದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೆರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕೆನಿಸಿತು. ಇವರು ಹೆಚ್. ಎಲ್. ಅಲಿಖಾನ್ ಸರ್. ಮೂಲತಃ ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯವರು. ( ಸದ್ಯ ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಮದುರ್ಗ ತಾಲೂಕಿನ ಕೆ.ಚಂದರಗಿ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯೋಪಧ್ಯಾಯರಾಗಿ ನಿವೃತ್ತ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ )  ಇವರು ಕೇವಲ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಬದುಕಿನ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು. ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಪದಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು, ಪದಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸುವುದು, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನನ್ನಂತಹ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಗುರುಗಳು. ( ನಾನು ಕಲಿತದ್ದು ಸರ್ಕಾರಿ ಫ್ರೌಡಶಾಲೆ ಕಾನ್‌ಬೈಲ್, ಸುಂಟಿಕೊಪ್ಪ, ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆ.)  ನಾವು ಎಂಟನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇವರಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಏಳನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನೂ ಬೋಧಿಸಿದ್ದರು. ನಾವು ಹೈಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲವದು. ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾರತ ಧಾರಾವಾಹಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಗಳು. ಒಂದು ದಿನ ಸರ್ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾರತದ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಥನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅದೆಂಥ ಮೋಡಿಯಿತ್ತೋ! ಪಾತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಮುಂದೆಯೇ ಜೀವಂತವಾಗಿ ನಿಂತಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಥೆ ಮುಂದೇನು ಎಂಬ ಕುತೂಹಲ ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಸರ್ ಕೆಲವೇ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಟ್ಟರು.

    ನಮಗೆ ನಿರಾಸೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತೆ ಕಥೆ ಹೇಳುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡೆವು  ಪಟ್ಟು ಹಿಡಿದೆವು. ಆದರೂ ಅವರು ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಿಲ್ಲ.ಬದಲಿಗೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಓದುವ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟರು. ನನ್ನ ಬಳಿ ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಂಚತಂತ್ರದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ. ಯಾರಿಗೆ ಓದುವ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆಯೋ ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಓದಿ, ನಂತರ ನನಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ” ಎಂದರು. ಆ ಮಾತು ನನ್ನೊಳಗಿನ ಓದಿನ ಆಸೆಗೆ ಹೊಸ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನೂ ಪಡೆದು ಓದಿ ಮುಗಿಸಿದೆ.( ನನ್ನ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ ) ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿದ್ದ ಆಸಕ್ತಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಇಂದು ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅಲಿಖಾನ್ ಸರ್ ಅವರು ಅಂದು ಮಾಡಿದ್ದ ಆ ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸದ ಮಹತ್ವ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಮಗೆ ಕೇವಲ ಕಥೆ ಹೇಳುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು. ಆ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ ಪಾಠವನ್ನು ಬೋಧಿಸಬಹುದು, ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ  ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಲು ನೆರವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಳಗೆ ಓದುವ ಹಸಿವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ಜ್ಞಾನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ನಡೆಯುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಗುರುತ್ವ. ಅಲಿಖಾನ್ ಸರ್ ಅವರು ನನ್ನ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಗುರುವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲೆ,ಅವರು ಅಂದು ನಮ್ಮ ಕೈಗಿಟ್ಟದ್ದು ಕೇವಲ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನಲ್ಲ ಬದುಕಿನುದ್ದಕ್ಕೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಸುವ ಹಂಬಲವನ್ನು.

    ಕಾಲ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಶಾಲೆಯ ದಿನಗಳು ನೆನಪುಗಳಾಗಿವೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜೀವನ ದೂರ ಸರಿದಿದೆ. ಆದರೆ, ಗುರುಗಳು ಬಿತ್ತಿದ ಜ್ಞಾನದ ಬೀಜಗಳು ಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇವೆ.ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಗುರುಗಳು ನಮ್ಮ ಪಠ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಭಿರುಚಿಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬದುಕನ್ನು ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲಿಖಾನ್ ಸರ್ ಅವರೂ ನನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ಅಂತಹ ಒಬ್ಬ ಅಪರೂಪದ ಗುರುಗಳು. ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ, ಅಕ್ಷರಗಳಾಚೆಗಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಗುರುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಗೌರವ.

    ಗುರುಗಳು ಪಾಠ ಮುಗಿಸಿ ತರಗತಿಯಿಂದ ಹೊರನಡೆದಿರಬಹುದು  ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೊತ್ತಿಸಿದ ಜ್ಞಾನದ ದೀಪ ಎಂದಿಗೂ ಆರದು. ನನ್ನ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಓದಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಅಲಿಖಾನ್ ಸರ್ ನನ್ನ ಬದುಕಿನ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಾಟದವರೆಗೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ನೆನಪುಗಳು ಇರುತ್ತದೆ  ನಮನಗಳು.

Thursday, 6 August 2026

ಬಾಲ್ಯವೆಂಬ ಸ್ವರ್ಗ – ಮರಳಿ ಸಿಗದ ಮಧುರ ನೆನಪುಗಳು

 


 ಕೆ.ಎಸ್.ಧನಂಜಯ

    ಕೆಲವು ನೆನಪುಗಳು ಕಾಲದ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ಷಗಳು ಉರುಳಿದರೂ, ಜೀವನ ಎಷ್ಟೇ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿದರೂ, ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹಸಿರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಗು ಅರಳುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣಂಚಿನಲ್ಲಿ ಮಧುರ ಭಾವನೆಗಳು ಮಿನುಗುತ್ತವೆ.

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ "ನವಿಲು ಗರಿಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಮಧ್ಯೆ ಇಟ್ಟರೆ ಅದು ಮರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲಿಗೆ ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಅದೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಕನಸಾಗಿತ್ತು. ಆ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಕ್ಷಿ ಬೇಕಿರಲಿಲ್ಲ ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮುಗ್ಧತೆಯೇ ಅದರ ಸತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇಟ್ಟ ನವಿಲು ಗರಿಗಿಂತ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಕನಸುಗಳೇ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಮುಗ್ಧತೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಕಾಲ ಅದು. ಆ ನಂಬಿಕೆ ನಿಜವೇ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಿಂತ, ಅದನ್ನು ನಂಬಿ ಖುಷಿಪಡುವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ನವಿಲು ಗರಿಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಮಧ್ಯೆ ಇಟ್ಟರೆ ಅದು ಮರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಗುವಿನ ಕಲ್ಪನಾ ಲೋಕದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮರಿ ಹುಟ್ಟದಿದ್ದರೂ, ಕಾಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಖುಷಿಯೇ ನಿಜವಾದ ಮರಿ. ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಇದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ವಿಷಯ ಅಲ್ಲ ಆದರೂ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ? ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಮಗುವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬದುಕಲು ಬಿಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರ ಎಂದು. ಒಂದು ವೇಳೆ  ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಮಾಯಾಲೋಕ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು.

ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವುದೆಂದರೆ ಅಂದು ಹಬ್ಬದ ಸಂಭ್ರಮ. ಇಂದಿನಂತೆ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾದ ಬ್ಯಾಗ್‌ಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಟರ್ ಬಾಟಲ್ ನೇತಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಲಂಚ್ ಕ್ಯಾರಿಯರ್ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಬುತ್ತಿ ಸಾಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಶಾಲೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಗೆಳೆಯರು ವೃತ್ತವಾಗಿ ಕುಳಿತು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಬುತ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರ ಊಟ ಯಾರದ್ದು ಎಂಬ ಭೇದವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಊಟ ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣ ಮರಗಳನ್ನು ಹತ್ತುವುದು, ಕೋತಿಯಾಟ ಆಡುವುದು, ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಓಡುವುದು, ಬೀಳುವುದು, ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ನಗುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಆಗ ದೇಹಕ್ಕೆ ಗಾಯಗಳಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಯಾವ ನೋವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಒಂದೇ ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಇತ್ತು. ಸಂಜೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಒಗೆದು ಒಣಗಿಸಿ, ಮರುದಿನ ಅದನ್ನೇ ತೊಟ್ಟು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾದಿಟ್ಟಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಅಂದು ಇದ್ದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕೊರತೆಯಿರಲಿಲ್ಲ. ಊರಿನ ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳು ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಮೈಲಿಗಟ್ಟಲೆ ದೂರ ನಡೆದುಕೊಂಡೇ ಶಾಲೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಆ ದಾರಿಯೇ ನಮ್ಮ ಆಟದ ಮೈದಾನವಾಗಿತ್ತು. ನಗು, ತಮಾಷೆ, ಹಾಡು, ಓಟ, ಸಣ್ಣ ಪುಟ್ಟ ಜಗಳ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆ ದಾರಿಯ ಸಂಗಾತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಯಾಣ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಎಂಬುದೇ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಅಣ್ಣ-ಅಕ್ಕ ಬಳಸಿದ ಪಠ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳೇ ನಮಗೆ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಹಳೆಯ ನೋಟ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಪುಟಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು ಸೇರಿಸಿ ಪೇಟೆಗೆ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೆಸ್ ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರೆ  ಬರುವಾಗ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿತ್ತು ಅದನ್ನು "ರಫ್ ಬುಕ್" ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆವು. ವಸ್ತುಗಳ ಬೆಲೆ ಗೊತ್ತಿರದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದ ಕಾಲ ಅದು.

 ಶಾಲೆಯ ನಂತರ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗೂಡು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅಲೆದದ್ದು, ಗುಡ್ಡಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಕಾಡು ಹಣ್ಣುಗಳ ಸಿಹಿ ರುಚಿ ನೋಡಿದ್ದು, ಹೊಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಮುಳುಗಿಸಿ ಆಟವಾಡಿದ್ದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಅಮೂಲ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು. ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸಿಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮಾತು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಮರುದಿನವೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಹಂಕಾರ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಷಮಿಸುವುದನ್ನೂ, ಮತ್ತೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುವುದನ್ನೂ ಯಾರೂ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ನೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಕರಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತರಗತಿಗಾಗಿ ಕಾತರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಗಳು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೋ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವರು ಶಾಲೆಗೆ ಬರದಿದ್ದರೆ ಮನಸ್ಸೇ ಖಾಲಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತಿತ್ತು.  ಉತ್ತಮ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅವರಿಂದ ಸಿಕ್ಕ ಒಂದು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಮಾತು ನಮಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನೇ ಗೆದ್ದ ಸಂಭ್ರಮ ಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು. ಕಡಿಮೆ ಅಂಕ ಬಂದಾಗ ಸಿಕ್ಕ ಬೈಗುಳವೂ ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಂಬುದು ಇಂದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಮಧುರ ಅಧ್ಯಾಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಯಾವುದೋ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿ ನಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಅವರ ಮುಗ್ಧ ನಗು, ಕದ್ದುನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿ, ಚಾಕ್ಲೇಟ್ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣಗಳು, ಮಾತಿಲ್ಲದ ಸ್ನೇಹ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇಂದು ನೆನಪಾದಾಗ ಮನಸ್ಸು ನಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರೀತಿಗಿಂತಲೂ ಮುಗ್ಧವಾದ, ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಸುಂದರ ಭಾವನೆ.

    ಬಾಲ್ಯ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಪಾಠಗಳು ಇಂದು ಯಾವುದೇ ಪಾಠ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು, ಸ್ನೇಹವನ್ನು, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು, ಸೋಲನ್ನು ನಗುತ್ತಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು, ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಬಾಲ್ಯವೇ ಕಲಿಸಿತು. ಆಗ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂತೋಷ ಮಾತ್ರ ಅಪಾರವಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿವೆ  ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಬಳಿ ದುಬಾರಿ ಬ್ಯಾಗ್‌ಗಳಿವೆ, ಡಿಜಿಟಲ್ ತರಗತಿಗಳಿವೆ, ಸಾವಿರಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ, ಮೊಬೈಲ್‌ಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕೂತು ಊಟ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಗುಡ್ಡ ಏರಿ ಕಾಡುಹಣ್ಣು ಹುಡುಕುವ ಕುತೂಹಲ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮಳೆಯ ಹನಿಯಲ್ಲಿ ನೆನೆಯುವ ಮುಗ್ಧತೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನವಿಲು ಗರಿ ಮರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವಂತಹ ನಿರ್ಮಲ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿದೆ?    ಆದರೆ ಆ ಮುಗ್ಧ ನಗು, ಆ ನಿರಾಳ ಮನಸ್ಸು, ಆ ನಿಷ್ಕಲ್ಮಶ ಬದುಕು ಎಲ್ಲೋ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕೇ ಬಾಲ್ಯವೆಂದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಜೀವನದ ಹಂತವಲ್ಲ; ಅದು ಮತ್ತೆಂದೂ ಮರಳಿ ಸಿಗದ ಸ್ವರ್ಗ. ಆ ದಿನಗಳು ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನೆನಪುಗಳು ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನವಿಲು ಗರಿಯಂತೆ ಹಸಿರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಬಾಲ್ಯ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಬದುಕನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸುಂದರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ